Página de ALBA SILVA

APRESENTAÇÃO
A cidadania pressupõe fazer opções e tomar decisões conscientes, agir individualmente e tomar parte em processos coletivos. Faz-se necessário adquirir competências para essa participação. Competências que lhes permitam localizar, aceder, recuperar, avaliar, interpretar e agir com base na informação, tendo em vista identificar, controlar e antecipar problemas, bem como comunicar as necessidades decorrentes desses mesmos problemas.
Para que um Programa de Promoção de Cidadania alcance os diversos agentes socioculturais e suas respectivas demandas, é preciso que as estratégias usuais sejam revistas, alteradas e até transformadas, mas não há como praticá-las sem a mobilidade das pessoas e sem levar em consideração necessariamente, o futuro que sonhamos para nós e para as próximas gerações. Nesse sentido, a comunicação é uma ferramenta vital para equilibrar o diálogo entre os agentes sociais com seus colaboradores e parceiros e transformá-los em disseminadores de valores, atributos e responsabilidade nos espaços de cidadania.
É um programa de desenvolvimento local. Desde o início do processo tem o foco no trabalho para a identificação de agentes territoriais de desenvolvimento, um grupo local identificado com a proposta, que possa dar andamento ao trabalho de mobilização, articulação de atores, facilitação do processo de trabalho e acompanhamento de ações concretas. Consideramos fundamental a identificação destes agentes e a sua preparação para a continuidade do trabalho de fomento do desenvolvimento local de forma participativa.

OBJETIVOS
 Estimular a mudança social nas comunidades, no sentido de mais desenvolvimento, erradicação da pobreza, melhor gestão, aumento da integridade e transparência no gerenciamento das questões da comunidade;
 Tornar as cidadãs e os cidadãos plenamente conscientes da sua cidadania, dos seus benefícios, direitos e deveres que devem ser promovidos, tendo em consideração o princípio da subsidiaridade e no interesse da coesão;
 Dar maior relevância aos valores da história e cultura comuns enquanto elementos fundamentais da sua pertença a uma sociedade fundada nos princípios da liberdade, da democracia, do respeito pelos direitos do Homem, da diversidade cultural, da tolerância e da solidariedade;
 Fortalecer a luta contra o racismo, a xenofobia e a intolerância, bem como a coesão e a consolidação da democracia.



METODOLOGIA
Fóruns, seminários comunitários, organizações produtivas ou relacionadas a qualquer outro tipo de grupo de trabalho, são exemplos de estratégias, cujo foco seja a emancipação dos diversos agentes. E este ciclo se aplica nas diversas etapas de um mesmo trabalho e em suas diferentes esferas de intervenção.

ETAPAS:
1. Diagnóstico preliminar com base em dados secundários e contatos pessoais
Trabalho preparatório que deve orientar a identificação de sujeitos estratégicos, além de contribuir para a preparação da equipe de trabalho, que além dos coordenadores precisa contar com interlocutores territoriais. Num trabalho conjunto são desenhados os primeiros passos rumo à articulação de atores e ao desenho de um projeto de desenvolvimento da comunidade em questão.
2. Mobilização e articulação de agentes estratégicos
É premente a colaboração dos interlocutores locais que introduzem a equipe de trabalho, articulando encontros de sensibilização com atores relevantes que são convidados a participar de um primeiro seminário. Previamente ao processo de discussão da terceira etapa, é realizado todo um trabalho de familiarização dos participantes, identificação de suas expectativas e integração grupal.
3. Reflexão conjunta e definição de marco teórico
Nesta etapa busca-se construir coletivamente os referenciais de trabalho do grupo – conceitos de desenvolvimento, sustentabilidade, participação, entre outros relevantes para o trabalho comunitário. Também são apresentados e discutidos instrumentos de análise e busca-se desenvolver com o grupo uma análise da realidade mais ampla.
4. Diagnóstico Participativo de limites e potencialidades locais
A partir dos dados coletados no diagnóstico preliminar a equipe coordenadora se prepara para interagir com o grupo num processo de análise da realidade em questão. Facilitando o processo de identificação de problemas e potencialidades, no sentido de se construir um planejamento endógeno – de dentro para fora. Dependendo do perfil da proposta inicial, o diagnóstico participativo pode requerer uma consulta mais ampla, para além do grupo mobilizado.

5. Definir prioridades e elaborar o Projeto de Desenvolvimento Sustentável
Com base no diagnóstico participativo se faz um recorte de prioridades a serem atendidas num período determinado. As prioridades devem ser eleitas a partir de critérios elaborados com o próprio grupo. O detalhamento do plano dar-se-á em outras esferas, com a participação de representantes deste grupo estratégico. Identificação de atores locais, agentes multiplicadores do ciclo nas esferas de atores priorizadas pelo Plano Territorial.
6. Capacitação de Agentes de Desenvolvimento
A capacitação de colaboradores e parceiros se realizará paralelamente ao trabalho com os agentes estratégicos. Trata-se de um processo de formação baseado na aprendizagem vivencial, sob:
• Os aspectos cognitivos (conceitos básicos para o desenvolvimento local sustentável, cultura empreendedora, comunicação em grupos);
• Os aspectos comportamentais (atitude de auto-elaboração pessoal e comunitária; saber ouvir, saber falar, cooperação, capacidade de síntese)
• Em termos de habilidades (saber utilizar técnicas de visualização; ter aperfeiçoado a capacidade de comunicação; planejar e conduzir reuniões de trabalho participativas; atuar como facilitador do processo de discussão grupal).

RESULTADOS
 Despertar da consciência individual/coletiva de que, não importa quão pobre seja a comunidade, ela tem o potencial de resolver seus problemas, de tornar-se forte. Tudo o que ela necessita é o desejo de fazer isto, e o treinamento gerencial oferecido pode prover. Sendo desafiada a analisar seus problemas e procurar soluções práticas e viáveis, a comunidade pode responder reexaminando seus problemas prioritários e redefinindo seus objetivos prioritários.

 Unicidade da comunidade - significa que todos os seus segmentos reconhecem a comunidade como um todo e, numa atmosfera de tolerância, todas as pessoas entendem e respeitam todos os outros, independendo de religião, classe, gênero, habilidade, riqueza, etnia, linguagem ou idade.
Uma comunidade unificada é pré-requisito para identificar um problema prioritário da comunidade e um objetivo. Uma vez que a comunidade se preparou (consciência desperta, unidade melhorada, informação precisa, ação prioritária escolhida), ela estará agora pronta para entrar em ação.



 Melhor organização resulta em melhor poder. Ao se organizar, melhorar sua organização, ou reorganizar a ação efetiva, haverá empoderamento da comunidade. A estrutura do Projeto a ser implementado, compreenderá a efetivação das seguintes ações na comunidade: a) formar uma comissão executiva; b) levantar as condições da comunidade; c) preparar um plano de ação; d) obter recursos necessários; e) assegurar que todas as atividades da comunidade serão monitoradas; f) organizar-se da forma mais efetiva para a ação.


Alba Silva
WWW.albasouguerreira.com.br









Escrevendo Nossas Histórias

“Para conhecer e se conhecer, o humano se faz signo e
só interpreta esses signos traduzindo-os em outros signos”.
Jacqueline A. G. F. Castro

O QUE SIGNIFICA


DWENNIMMEN

O ideograma DWENNIMMEN é um Adinkra utilizado pelo grupo étnico Akan, de Ghana. É símbolo da humildade e força.
Símbolo de força na mente, no corpo e na alma, com humildade. Representa o carneiro que lutará fortemente com seu adversário, com ênfase no equilíbrio e necessitando de força para ser humilde.

SUA ORIGEM E IMPORTÂNCIA
Para o povo Akan, as idéias culturais são comunicadas por meio de sistema de signos, para significar e por meio da imagem simbolizar. Eles marcam território e dão fidelidade ao cenário dessa civilização.
Por meio de seus produtos contextualizados, o Povo Akan, conseguiu preservar seus valores culturais e sua identidade, apesar de ter sua cultura invadida por diversos povos. Os Akan encontraram equilíbrio e toda uma significância do seu povo através dos ideogramas Adinkras.
A família para o povo Akan é a unidade básica da sociedade. É comandada por mulheres e cada linhagem familiar pertence a um grupo incorporado com sua própria identidade e simbologias. Estas se referem principalmente aos significados do pano Kente , das cores e das estampagens Adinkras.
Para o povo Akan, os Adinkras funcionam como simbologia de vida, fazendo com que seu povo viva a comunicação em todos os seus segmentos.
Seus significados identitários, abraçam os personagens diários através do imaginário e do lugar em que vivem.


Cada Adinkra tem um nome e um significado. Derivam de provérbios, fatos históricos, comportamentos humanos.
Os Akan eram matrilineares num modo que organizava diferentes clãs em alianças funcionais, vivendo em assentamentos nucleados, cada clã com um papel diferente em matéria de guerra (avançada, ala direita e esquerda, retaguarda, intendência e comando) e uma organização de Estado. Como na organização de um time de futebol, outros fatores sendo iguais (tecnologia, habilidades) o sistema mais organizado (Akan, a epítome do qual foram os Ashanti), venceu o menos organizado.



Dwennimmen - porque utilizá-lo
Todo ser humano constrói seus alicerces de vida a partir de um sistema de crenças, valores e costumes. Esse sistema influencia o que pensa, como pensa, o que sente, como sente, o porquê age e como age no mundo. Ainda que inconscientemente, nossas atitudes são por esse sistema, dirigidas.
Se nos detivermos por alguns momentos, olharmos para dentro de nós será possível enumerar as imagens que determinaram e determinam nossas escolhas e nosso modo de agir ao longo de nossa vida.
Os conceitos presentes nas duas premissas que se seguem, bem como, a significação simbólica de objetos de vida desta etnia, como o Adinkra DWENNIMMEN, nos possibilitam construir, a partir dessa outra forma de comunicação visual, um projeto de qualificação pessoal e social frente às necessidades, interesses e desejos dos segmentos sociais e das comunidades.
O Adinkra DWENNIMMEN funciona como uma espécie de porta-voz de nossa filosofia de vida e trabalho, e nos apresenta possibilidades de realizar mudanças, por acreditar no poder da reconstrução e de retificação cultural.

PREMISSAS:

(a) A potencialidade da imagem está inserida no contexto ao qual pertence ;

(b) É possível, por meio da percepção visual, atribuir significados, registrar situações significativas, e agrupá-las em classes, enriquecer programas de ações inatas, estabelecer experiências, selecionar dados, imaginar, representar e simular.

SIGNIFICADOS:

 Expressa conceitos filosóficos e sabedoria do inteligente povo Akan, o qual pauta sua vida na crença que a busca pelo conhecimento é um processo que se desenvolve ao longo da vida;

 Exerce função social, pois comunica idéias e impressões que sejam frutos simultâneos de um trabalho e processo prático-cognitivo;

 Valoriza e transmite a história de um povo;





 Funciona como porta-voz de uma filosofia;

 Encerra o poder da reconstrução e de retificação cultural;

 Interpreta que a cultura jamais será estática, e sim dinâmica;

 Não importa o lugar que estamos na terra e sim o que se carrega, através de significados e sabedoria antepassada, para o futuro da vida humana.


Alba Silva
WWW.albasouguerreira.com.br









O ideograma adinkra

DWENNIMMEN
Humildade e força


“A maior tentação do ser humano talvez seja
a de querer viver a vida de outra pessoa.
Ser a pessoa que somos provavelmente é a forma mais elevada da integridade humana.
Autor desconhecido


Humildade e força

Símbolo de força na mente, no corpo e na alma, com humildade. Representa o carneiro que lutará fortemente com seu adversário, com ênfase no equilíbrio e necessitando de força para ser humilde.

• HUMILDADE

O termo humildade vem de húmus, palavra de origem latina, que significa terra fértil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente.
Humildade é resultado de saber quem você é. Significa que temos uma avaliação imparcial das nossas forças e fraquezas.
É uma atitude humana que, de tão humana, não se permite a uma depreciação do que somos nem mesmo, a uma apreciação falsa do que somos. É conhecimento, reconhecimento, de tudo o que não somos.

Os ensinamentos defendidos pela humildade:

 Diante de um erro, a pessoa reconhece o equívoco cometido. Sua intenção é de aprender, de crescer;

 A pessoa aprende com todas as situações de vida e com as experiências de outras pessoas;

 A pessoa enfrenta qualquer dificuldade e sempre soluciona os problemas;

 A pessoa se compromete e realiza;

 A pessoa acredita que sempre há uma maneira melhor para desempenhar suas tarefas e atividades e busca descobri-la;
 A pessoa está sempre disposta a ouvir todas as opiniões e a reter as melhores;

 A pessoa sempre faz algo mais, além da sua obrigação;


 A pessoa compartilha suas experiências com outras pessoas;

 A pessoa presta mais atenção nos outros do que em si mesma, é generosa, solidária;

 A pessoa defende as idéias que julga nobres, sem se importar de quem elas venham;

 A pessoa sabe que há muitas verdades que ainda desconhece.



• FORÇA

É toda a causa capaz de modificar o estado de repouso ou de movimento de um corpo, podendo mantê-lo imóvel, acelerá-lo, travá-lo e até deformá-lo.
Não existe movimento que não exista força. Qualquer movimento é realizado pela participação, em maior ou menor número, de diferentes expressões de força.


A FORÇA NO CORPO


É a capacidade do ser humano, com base em processos metabólicos e de inervação, vencer ou opor-se a uma resistência através da sua estrutura muscular.
No âmbito biológico pode-se dividi-la como externa e interna. A força interna: que são produzidas pelos músculos, ligamentos e tendões sobre as estruturas ósseas e que permitem a oposição ou superação da resistência. A força externa: agem externamente sobre o corpo, tais como, a gravidade, atrito, inércia, resistência do ar, oposição de um adversário ou um peso que se pretenda levantar.
Seu exercício favorece:

 O seu aumento, proporcionada por atividades físicas bem estruturadas e planejadas;
 A aptidão física relacionada à saúde. Oferecer quantidade necessária de atividades que permita que a pessoa se mantenha ativa o tempo suficiente para permanecer saudável;
 A melhoria do bem estar psico-social do indivíduo;


 A melhoria da autoconfiança, da auto-imagem e da flexibilidade;
 O desenvolvimento do bom equilíbrio postural;
 Iniciando na infância antecipa o desenvolvimento da coordenação e equilíbrio;
 A melhoria na composição corporal.



A FORÇA NA MENTE


Permanece envolto em largo oceano de pensamento, nutrindo-se de substância mental, em grande proporção. A mente, em qualquer plano, emite e recebe, dá e recolhe, renovando-se constantemente para os objetivos que lhe compete atingir.
O homem poderá estender muito longe o raio de suas próprias realizações, na ordem material do mundo, mas sem a energia mental na base de suas manifestações, efetivamente nada será concretizado. Sem os raios vivos e diferenciados dessa força, os valores potenciais de seu desenvolvimento “dormiriam latentes”, em todas as direções.
De forma imperceptível, “ingerimos pensamentos” a cada instante, projetando em torno de nossa individualidade, as forças que acalentamos em nós mesmos.
Somos afetados pelas vibrações de paisagens, pessoas e coisas que nos cercam.
Toda imagem mental tem grande influência sobre o nosso comportamento e destino. Por isso, para que sejamos uma fonte de bem-estar, precisamos zelar constantemente pelos nossos pensamentos.
Em relação ao contato com as pessoas, se confiamos às impressões alheias de enfermidade e amargura, apressadamente nos altera o “tonus mental”, desde o inclinar-se à franca receptividade de moléstias indefiníveis. Entretanto quando devotamos ao convívio com pessoas proativas e dinâmicas, encontramos valioso sustentáculo aos nossos propósitos de trabalho e realização.
Em uma mente grande todo pensamento que emerge tem um propósito, uma relevância, uma aplicação. Pensar construtivo, pensar criativo, pensar compassivo, pensar saudável, pensar pacífico. Negatividade e desperdício não têm a chance de entrar. Uma mente grande é capaz de abraçar a diversidade no espírito da unidade. Cada pensamento elevado gera efeitos positivos e aumenta nossa autonomia pessoal.
Princípios idênticos regem as nossas relações uns com os outros:
a) conversações alimentam conversações;
b) pensamentos ampliam pensamentos;
c) demoramo-nos com quem se afina conosco;
d) falamos sempre ou sempre agimos pelo grupo referência a que nos ligamos;
e) nossa inspiração está filiada ao conjunto dos que sentem como nós, tanto quanto a fonte está comandada pela nascente.







A FORÇA NA ALMA

Em forma de impulsos e estímulos, a alma recolhe nos pensamentos que atrai, as forças de sustentação que lhe garantem as tarefas no lugar em que se coloca.
Sabemos que existem probabilidades das coisas acontecerem; a “consciência” consegue atuar sobre tais probabilidades independentemente de existir matéria ou não. A “consciência” gera novas probabilidades para interagir com o mundo físico. Ela vai atingindo gradualmente o plano físico, gerando um campo crescente de probabilidades, aumentando progressivamente sua influência. Nesse ponto, ela atinge o plano mental, depois o espiritual e, por fim, o plano físico.
O entusiasmo é a maior força da alma. Ele é o poder para conseguirmos o que desejamos. É força que não sucumbe aos obstáculos, pois faz deles desafios para conquistar.



Alba Silva
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